Sysop: Nahrazení textu „1350“ textem „1350“

2011-10-24T10:22:44Z

Nahrazení textu „1350“ textem „1350“

Nová stránka

[[Soubor:1981 Camping. Mobile Homes 54 copy.jpg|thumb|Alternativní životní styl]]
'''Životní styl''' je systém významných [[činnost]]í a [[vztah]]ů, životních projevů a [[zvyk]]lostí typických, charakteristických pro určitý živý subjekt nebo i objekt. Jedná se o souhrn relativně ustálených každodenních [[Praktika|praktik]], způsobů realizace činností a způsobů [[chování]]. Životní styl je výrazně ovlivněn [[média|hromadnými sdělovacími prostředky]].<ref name="Sak"> {{Citace monografie
| příjmení1 = Sak
| jméno1 = Petr
| příjmení2 = Saková
| jméno2 = Karolína
| titul = Mládež na křižovatce. Sociologická analýza postavení mládeže ve společnosti a její úlohy v procesech evropeizace a informatizace.| vydavatel = Svoboda Servis
| místo = Praha
| rok = 2004
| počet stran = 240
| isbn = 80-86320-33-2}}</ref>
== Definice životního stylu ==
[[Soubor:Guariento 002.jpg|thumb|left|Archanděl [[Michael (archanděl)|Michael]] váží duše, autor: [[Guariento]], 1350]]
Životní styl je spolu s příjmem významným atributem [[sociální status|sociálního statusu]] a lze jej vztahovat jak k individuu, tak i k [[sociální skupina|sociálním skupinám]]. Domácnosti či [[rodina|rodiny]] objektivně nejčastěji uskutečňují společně ty aktivity, které zároveň bývají subjektivními [[hobby|zálibami]] jedinců, tyto celky tedy společně sdílí způsoby trávení volného času.<ref name="MachTuč">
{{Citace monografie
| příjmení1 = Machonin
| jméno1 = Pavel
| příjmení2 = Tuček
| jméno2 = Milan
| příjmení3 = kolektiv autorů
| titul = Česká společnost v transformaci. K proměnám sociální struktury.
| vydavatel = SLON
| místo = Praha
| rok = 1996
| počet stran = 364
| isbn = 80-85850-17-6}}</ref>
Životní styl je dále funkční prvek života, resp. funkční systém [[člověk]]a i [[sociálno|sociálna]], který si člověk vybírá z repertoáru dané [[kultura|kultury]] za určitých podmínek jisté prvky podle svých kritérií (hodnot, cíle atd.) a potřeb; a rovněž to, jak tyto prvky propojuje, [[transformace|transformuje]] a obohacuje a přetváří do vlastního systému. Je to způsob propojení soukromé a veřejné sféry, přizpůsobování zvolených prvků privátnímu, osobnímu rozměru. Životní styl(y) může být rovněž jistým vzorcem relací člověka mezi jednotlivými sférami a prvky života (životního pole). Nejde o oddělenou sféru života člověka, skupiny, ale spíše o určitý důležitý aspekt všech vztahů, rolí, činností a [[instituce (sociologie)|institucí]].<ref>
{{Citace monografie
| příjmení = Šmídová
| jméno = Olga
| titul = Životní styl a styl života
| příjmení sestavitele1 = Alan
| jméno sestavitele1 = Josef
| příjmení sestavitele2 = Machonin
| jméno sestavitele2 = Pavel
| vydavatel = Karolinum
| místo = Praha
| rok = 1992
| počet stran = 187
| isbn = 80-7066-660-9}}</ref>
Lze jej charakterizovat jako systém významných činností a vztahů, životních projevů a zvyklostí typických, charakteristických pro určitý subjekt. Životním stylem individua lze potom rozumět konzistentní životní způsob jednotlivce, jehož jednotlivé části si vzájemně odpovídají, jsou ve vzájemném souladu, vycházejí z jednotlivého základu, mají společné [[jádro]], resp. určitou jednotící linii, tj. jednotný „styl“, který se jako červená linie prolíná všemi podstatnými činnostmi, vztahy, zvyklostmi apod. nositele daného životního stylu.<ref>
{{Citace monografie
| příjmení = Duffková
| jméno = Jana
| titul = Životní způsob/životní styl a jeho variantnost
| sestavitel1 = Fazik A.
| sestavitel2 = Matějů M.
| sborník = Aktuální problémy životního stylu
| vydavatel = MČSS při AV ČR
| místo = Praha
| rok = 2005
| isbn = 80-7308-131-8}}</ref>
== Konkrétní podoba životního stylu ==
Konkrétní podoba životního stylu je ovlivněna dvěma faktory – životními podmínkami (faktor vnější) a jedincem samotným (faktor vnitřní). Vnější faktor – životní podmínky tvoří tzv. mantinely, v nichž se jedinec pohybuje, jedná se o bezprostřední vazbu životních podmínek a životního stylu. Změna životního stylu vyvolaná změnou životních podmínek nemusí mít tutéž míru a kvalitu jako změna životních podmínek a nemusí se projevovat v okamžité časové návaznosti. Příčinou této skutečnosti je např. setrvačnost navyklého dosavadního způsobu života, neochota či snížená schopnost změnit své chování (např. vlivem věku). Tento vnější faktor se mění stejně pro celou [[populace|populaci]], vyvolává změnu životních podmínek a v této probíhající [[sociální diferenciace|sociální diferenciaci]] se otvírají či zavírají pro možnosti pro jednotlivé [[třída (sociologie)|třídy]]. Vnitřní faktor životního stylu zahrnuje samotný subjekt životních podmínek – tedy jedince – se všemi jeho specifickými až individuálními životními podmínkami, potřebami, hodnotami atd. Jedinec mezi teoreticky existujícími i prakticky realizovatelnými variantami životního stylu hledá tu, kterou ve svých specifických podmínkách může naplnit a která by současně v daném okamžiku nejvíce odpovídala a vyhovovala jeho potřebám, hodnotám a jeho představě o naplnění [[sociální role|sociálních rolí]], jejichž je nositelem.<ref name="Tuček">
{{Citace monografie
| příjmení = Tuček
| jméno = Milan
| titul = Dynamika české společnosti a osudy lidí na přelomu tisíciletí.| vydavatel = SLON
| místo = Praha
| rok = 2003
| počet stran = 428
| isbn = 80-86429-22-9}}</ref>
== Životní styl v postmoderní společnosti ==
[[Soubor:Chronophotography sport 360 Cross- (Almost).jpg|thumb|Člověk si vybírá podle svobodné vůle]]
Významní teoretici moderny se shodují v tvrzení, že se životní styl [[postmoderní společnost|společnosti postmoderní]] stále více mění a nabývá na dynamičnosti. „...po roce [[1990]] […] došlo ke změnám hodnot prosazovaných a oceňovaných [[společnost|společností]]<ref name="Tuček"/>.“
V postmoderním době se trvalým atributem životního stylu stala nespojitost, nesouslednost lidského jednání, fragmentarizace a epizodičnost různých sfér lidských činností. Člověk si [[model]] životního stylu nevybírá, tak jako tomu bylo v tzv. [[tradiční společnost]]i, kdy různé modely životního stylu vystupovaly samostatně. Dnes není třeba vybírat si, protože tyto modely existují a vystupují současně a zároveň jsou normou chování každodenního života.<ref>
{{Citace monografie
| příjmení = Bauman
| jméno = Zigmund
| titul = Úvahy o postmoderní době
| vydavatel = SLON
| místo = Praha
| rok = 1995
| isbn = 80-85850-12-5}}</ref>
Lidé přebírají věci, [[móda|módu]] nebo způsoby trávení volného času již vypracované specializovanými [[organizace]]mi, a v tomto přebírání jsou ovlivněni [[konzum]]em. Výběr však činí z vlastní vůle a svobodně kombinují různé prvky programu, který jim výše zmíněné organizace předkládají. Konzumují i v oblasti [[zdraví]], životního stylu, různých rad, ale i v mnoha dalších oblastech a tento konzum probíhá systémem [[samoobsluha|samoobsluhy]]. Konzumní éra, která prostupuje celou postmoderní společností, zrušila hodnotu i existenci [[obyčej|zvyků]] a [[tradice|tradic]], což vedlo ke vzniku celostátní (ale i [[mezinárodní]]) [[kultura|kultury]], která je založena na podněcování potřeb a [[informace|informací]]. Tato skutečnost způsobila, že se člověk otevřel novinkám a je schopen bez odporu měnit svůj styl života. Onu všudypřítomnou masovou spotřebu lze považovat za důležitý ukazatel toho, že lidé postmoderní společnosti nemají nic proti myšlence společenské změny a ani proti osobní transformaci v tak důležité oblasti jako je životní styl.<ref>
{{Citace monografie
| příjmení = Lipovetsky
| jméno = Gilles
| titul = Éra prázdnoty: Úvahy o současném individualismu
| vydavatel = Prostor
| místo = Praha
| rok = 2003
| isbn = 80-7260-085-0}}</ref>
Jedinec v důsledku měnících se životních podmínek musí ať už více či méně volit z nabízené palety životních stylů, která je vlivem všudypřítomného konzumu ve společnosti značně pestrá, tuto volbu však neuskutečňuje pouze podle svých „omezení“, ale výběr (stejně jako celý život jedince) probíhá „pod implikativním a nereflektovaným tlakem ,společenského životního scénáře‘, který je jedincem vědomě i nevědomě, myšlením i jednáním, pozměňován.“ Život jedince se neustále točí kolem společenského scénáře, který je charakteristický pro určitou společnost, uvnitř té ale existují další diferencované scénáře pro jedince z různých sociálních skupin a pro různé sociální statuty, obsahující dané události, kterých by měl člověk dosáhnout, i věkové rozmezí, kdy by se tak mělo stát. Čím více se jedincův vlastní [[scénář]] shoduje se scénářem společnosti, tím snazší je jej realizovat. V různé míře v sociálním [[časoprostor]]u realizovaný životní scénář v podobě naplněných životních cílů vytváří [[životní dráha|životní dráhy]], které jsou průsečíkem sociálního pole a entity jedince, v posledních letech ukazuje stále silněji, že životní dráha mladého člověka není oproštěna od vlivu [[sociální pozice]] jeho původní rodiny.<ref name="Sak"/>
== Faktory ovlivňující životní styl ==
[[Soubor:AddieCard05282vLewisHine.jpg|thumb|left|Dívka v textilní továrně [[Lewis Hine]]]]
Dimenze životního stylu jsou spjaty se [[vzdělání]]m jedince popř. s vertikálními charakteristikami profesního postavení, dále má výraznou vazbu na úroveň vzdělání a na životní styl rodiny původu, dále na ni působí z mimostatusových charakteristik typ velikosti místa bydliště, nepříliš výrazný je vliv věku (lze redukovat pouze na frekvenci aktivit volného času) a minimální až nulový význam má diferenciace podle [[pohlaví]].<ref name="MachTuč"/> Jednotlivé faktory ovlivňující životní styl povětšinou mezi sebou mají vzájemné vazby. Existují souvislosti mezi [[sociální postavení|sociálním postavením]], příjmy, vzděláním a trávením volného času na jedné straně a na straně druhé se životním stylem, který se výrazně diferencuje podle sociálních a [[sociodemografická charakteristika|sociodemografických charakteristik]] lidí.<ref name="Tuček"/> Oproti tomu lze nalézt i tvrzení, že jednotlivé [[sociální status]]y jedinců se liší materiálním zabezpečením, [[moc|mocí]] a dle některých autorů také [[prestiž|prestiží]], což ovlivňuje celkovou [[životní úroveň]], životní styl a celkové vyhlídky těch, kdo tyto sociální statusy obsadili, navíc k řídícím statusům se váží charakteristiky jako je věk, pohlaví a „[[etnicita]]“, což jsou faktory ovlivňující vzdělání. Ke vzdělání se v postmoderních společnostech úzce váže [[profese]] a [[zaměstnání]], které pak prostřednictvím příjmů zpětně ovlivňují životní úroveň a životní styl.<ref name="Šanderová">
{{Citace monografie
| příjmení = Šanderová
| jméno = Jadviga
| titul = Sociální stratifikace. Problém, vybrané teorie, výzkum
| vydavatel = UK
| místo = Praha
| rok = 2000
| isbn = 80-246-0025-0}}</ref>
=== Postavení v pracovním procesu ===
[[Soubor:Marek1.jpg|thumb|Jedním z nejdůležitějších faktorů v zaměstnání je prestiž]]
Jedním z nejdůležitějších faktorů v zaměstnání je prestiž, která je někdy označována jako funkční prestiž. Sociální prestiž lze charakterizovat jako úctu spojenou s určitým statusem přenášející se na individua, která tento status zaujala. Kromě pracovního postu jsou dalšími výrazy prestiže např. specifický životní styl, dále k symbolům statusu či prestiže patří zejména bydliště, vlastnictví, „prestiž předmětů“ či členství ve specifických organizacích. Možnost uplatnění na [[trh práce|trhu práce]] ovlivňuje výška sociokulturního statusu, nerovnosti sociokulturní se potom prolínají s nerovnostmi socioekonomickými. Výrazem socioekonomických nerovností je [[sociální stratifikace]], v jejímž pozadí stojí společenská [[dělba práce]]. Profese v postmoderní společnosti vymezuje statusové skupiny. Podle [[Max Weber|Maxe Webera]] se jako statusová skupina označují lidé, kteří si vzájemně připisují stejnou prestiž, sdílí tytéž hodnoty a podobný životní styl. Toto vymezení však není podmínkou, statusové skupiny mohou existovat v rámci tříd či vrstev ale i překračovat jejich hranice.<ref name="Šanderová"/>
=== Vzdělání ===
„Čím déle se společnost vyvíjí směrem […] k postindustriálnímu stupni, tím větší úlohu stupeň (obor) vzdělání hraje jako jeden ze základních kvalifikačních zdrojů umožňujících dosahování odpovídající nebo alespoň přibližně odpovídající úrovně v ostatních rozměrech sociálního postavení: složitost práce, postavení v řízení, příjmová a životní úroveň, kvalitě způsobu života i společenského uznání<ref name="Tuček"/>.“ Vzdělání a kvalifikaci jedince je statusovou charakteristikou podmiňující zaměstnanecký status, což má následně vliv na třídně profesionální zařazení a souhrnný sociální status jedince.<ref name="MachTuč"/> Funkce dosaženého vzdělání má v postmoderní společnosti podle dvě funkce. Za prvé se jedná o dosahování kulturní úrovně a s ní spjatého všeobecného rozhledu, což lze také nazývat [[enkulturace|enkulturační funkcí]]. Za druhé jde o získávání praktické kvalifikace nezbytné především pro výkon pracovní (výdělečné) činnosti, pro uplatnění zprostředkovávané tzv. trhem práce.<ref name="Tuček"/>
=== Příjem ===
Na velikosti příjmů a způsobů jejich získávání závisí životní úroveň, životní styl, budoucnost a budoucnost dětí a v neposlední řadě i váženost jedince ve společnosti, bez ohledu na skutečné schopnosti či vlastnosti jedince. V neposlední řadě se potom v příjmech a majetku odráží rozdíly v životní úrovni a životním stylu.<ref name="Šanderová"/> „Pohled na životní úroveň rodiny přes příjmy domácnosti odhaluje možnost každodenní spotřeby … v příjmové diferenciaci domácností je pak zakódována nejen současná, ale také budoucí diferenciace celkové životní úrovně<ref name="MachTuč"/> a životního stylu.“ Příjem lze získat prostřednictvím toho, jaké má jedinec možnosti disponovat se svými statky a dovednostmi. Šance jedinců dosáhnout určitých životních podmínek a osobních životních zkušeností určuje třídní postavení.<ref name="Šanderová"/>
=== Volný čas ===
[[Soubor:Flickr - The U.S. Army - Fore.jpg|thumb|left|Vyhraňování činností ve volném čase je výrazem obratu ve vývoji společnosti]]
Životní styl hraje důležitou roli, neboť zastává aktivní roli činitele, který spoluvytváří sociální status, protože se zřetelně váže ke sféře nejsvobodnějšího rozhodnutí – volného času.<ref name="MachTuč"/> Činnost člověka ve volném čase je možné vymezit jako články řetězce příčin a důsledků, které jsou výrazem subjektivní stránky jedince, jeho potřeb a zájmů. Dále je volný čas ve svém rozsahu a obsahu systémově provázán s daným typem společnosti, kterému odpovídají určité hodnoty, instituce, vzorce chování a sociální mechanismy spojené s naplňováním volného času. Jestliže společnost zabezpečí kvalitní trávení volného času dětí a mládeže, urychlí tím rozvoj obecných specifických schopností mladé [[generace]] a potlačí rozvoj negativních sociálních rysů.<ref name="Sak"/> Jednoduše je volný čas komplexem činností, k jejichž vykonávání se člověk rozhodl sám ze své vlastní vůle a vykonává je zpravidla pro ně samé. Tento čas není vymezen konkrétně ani obsahově, ani časově – je to ten časový prostor, který člověku zbývá.<ref name="Tuček"/> Koncem devadesátých let minulého století dochází k vyhraňování volného času a u řady aktivit se zvyšuje frekvence. Vyhraňování činností ve volném čase je výrazem obratu ve vývoji společnosti. Průběh diferenciačních procesů ve společnosti vede od nivelizované homogenní společnosti let osmdesátých ke společnosti diverzifikované především majetkově, ale i sociokulturně.<ref name="Sak"/>
==== Rozdělení času jedince ====
Čas jedince je možné rozdělit na čas pracovní, který vymezuje jako vlastní pracovní činnost jedince – zaměstnání, a čas mimopracovní. Čas mimopracovní se dále dělí na vázaný a volný. Přičemž čas vázaný zahrnuje rutinní, opakující se činnosti, které souvisí se zachováním biofyziologické existence jedince a uchováním jeho [[psychika|psychiky]] a sociálního minisystému (chod rodiny a domácnosti) a dále různé mimopracovní povinnosti.<ref name="Tuček"/>
=== Etapa rodinného života ===
Tvorba jistých představ se výchovným působením předává z generace na generaci – např. výhodnost dělnického povolání vůči nedělnickému (služby) přežívá v určitých skupinách stále.<ref name="Tuček"/> „...existence, ba dokonce i jisté posilování, zřetelných vlivů třídního i statusového uspořádání na formování postojů obyvatelstva k celé řadě klíčových otázek současného […] života svědčí o tom, že […] statusová a třídní uskupení nejsou abstraktní, neživou konstrukcí. Jsou především zakotvena v souhrnu objektivních sociálních vztahů, […] , jimiž je sociálními vztahy vytvářená struktura ovlivňována. Současně pak tato struktura […] sama vyvolává změny v názorech, postojích a hodnotových orientacích lidí a tím je samozřejmě také stimuluje k určitým směrům praktického zájmového chování …<ref name="MachTuč"/>“
V determinaci životního stylu se výrazně prosazují mezigenerační i vnitrogenerační vztahy, jedná se především o životní styl rodiny původu, vliv úrovně vzdělání vlastní ale i partnera a vlastního profesního postavení.<ref name="MachTuč"/>
=== Typ lokality ===
Jedním ze základních hledisek strukturujících společnost prostorový nebo-li územní rozměr, který v analýze sociální struktury může hrát tři doplňující se role. První rolí je diferenciační úloha, ve které je území (lokalita) pasivním dějištěm společenského pohybu. Je to terén, kde probíhají společenské procesy. Vše, co se odehrává ve společnosti se odehrává i v území, a tak do území může být promítáno, územím se v tomto případě rozumí i jakési zázemí. Roli druhou sehrává integrační úloha, kde je území považováno za aktivní činitel společenského pohybu, má pozitivní vliv při vytváření sociální organizace a při posilování její sociální struktury. Poslední rolí je transformační úloha – prostorové sociální procesy měnící případně vytvářející prostorovou a tím i [[sociální struktura|sociální strukturu]] společnosti ovlivňují rozmístění obyvatelstva a jeho prostorové chování.<ref>
{{Citace monografie
| příjmení = Illner
| jméno = Michal
| titul = Prostorové hledisko ve výzkumu transformace sociální struktury československé společnosti
| příjmení sestavitele1 = Alan
| jméno sestavitele1 = Josef
| příjmení sestavitele2 = Machonin
| jméno sestavitele2 = Pavel
| vydavatel = Karolinum
| místo = Praha
| rok = 1992
| počet stran = 187
| isbn = 80-7066-660-9}}</ref>
=== Rodinná vzdělaností a kulturní kontinuita ===
[[Soubor:Jammu (North India).jpg|thumb|Aktivity mají základ v rodině]]
Reálné aktivity i jejich subjektivní učení nevychází pouze z daného subjektu jedince či skupiny mládeže, ale mají své zázemí v rodině. Zájmy a aktivity jedince navazují na hodnotové orientace, kulturu a způsob života jeho rodiny. Prostřednictvím dítěte, mladého jedince a mladé generace, tak reprodukují rodina a společnost své aktivity a hodnoty na úrovni adekvátnější nové sociální skutečnosti.<ref name="Sak"/> Stále více roste význam kulturního kapitálu výchozí rodiny a zvyšuje se jeho autoreprodukci, univerzální hodnota vzdělanosti tak zjevně určuje životní strategie rodičů a jejich dětí.<ref name="MachTuč"/>
=== Tradice, móda ===
Móda je napodobením daného vzoru, napodobením tohoto vzoru pak jedinec uspokojuje potřebu určité sociální opory. Móda přivádí jedince na cestu, po níž kráčejí všichni, poskytuje obecný základ, který přeměňuje chování každé osoby v pouhý příklad. Uspokojuje však i potřebu rozdílnosti a sebeodlišení, což provádí na jedné straně změnou obsahů, která dnešní módě dává individuální ráz, jímž se liší od módy jiných historických etap. Ještě výrazněji se jí to daří tím, že podoby módy jsou vždycky dány módou určitých tříd. Móda vyšší vrstvy se liší od módy vrstvy nižší a bývá také opuštěna v tomtéž okamžiku, kdy si ji tato nižší vrstva začne osvojovat. Prostřednictvím módy se tendence k sociálnímu vyrovnání spojuje v rámci jednotného jednání s tendencí k individuální odlišnosti a ke změně.<ref>
{{Citace monografie
| příjmení = Simmel
| jméno = Georg
| titul = Peníze v moderní kultuře a jiné eseje
| vydavatel = SLON
| místo = Praha
| rok = 1997
| isbn = 80-85850508}}</ref>
== Literatura ==
<references/>
[[Kategorie:Sociologie]]
[[Kategorie:Společnost]]
[[Kategorie:Každodenní život]]
{{Článek z Wikipedie}}

Životní styl - Historie editací

Sysop: 1 revizi

Sysop: Nahrazení textu „1350“ textem „1350“